وتعلم ريعات الهوى أنّ حبّها * تتبّع منّى كلّ عظم ومفصل " 1 " كما تبعت صرف عقار مدامة * مشاش المروّى ثمّ لمّا تنصّل " 2 " ويوم تلافيت الصّبا أن يفوتني * بصهباء تطوى نفنف البعد عنسل " 3 " تلاعب حاذيها وتطّرح الشّذا * بأصهب ضاف سابغ المتذيّل " 4 "

--> ( 1 ) رواية الديوان : " وتخبر قديمات الهوى " . وقوله : " ريعات الهوى " ، صححت هكذا في الهامش لتوثيق اللفظ ، وكأنه من " الريع " ، وهو العود ، راع يريع : رجع ، يعنى ما رجع إليه من ذكر هواها . وفي مجالس ثعلب : 277 ، " وتعلم نزيعات الهوى " ، يعنى ما ينزع به إلى هواها ، وفي اللسان ( بيغ ) : " نزيغات " بالغين المعجمة ، أي التي تنزغ به إليها ، إن صحت روايته ، وقد نسبها إلى ثعلب ، وهي في المجالس ، كما ذكرت . وكان في أصل مجالس ثعلب " تتبع منى " فغيره المحقق " تبيغ " ، اعتمادا على ما في اللسان ( بيغ ) ، مع أن صاحب اللسان نقله ثم قال : " لم يفسره " ، ثم حاول هو تفسيره . وهذا موضع ينبغي تحقيقه ، فإني أخشى أن يكون وهما . ( 2 ) " رواية الديوان : " كما اتبعت صهباء صرف محيلة " . محيلة ، أتى عليها الحول . وكتب في المخطوطة : " صهباء صرف " ثم ضرب على " صهباء ، " ، ووضع " عقار " بين " صرف " و " مدامة " وكسرتين على " مدامة " . والبيت في اللسان ( نصل ) ، ومجالس ثعلب : 278 . وصرف : غير ممزوجة . وعقار : خمر تعقر عقل شاربها ، كما تعقر الدابة ( أي يقطع أحد قوائمها ) فتسقط لا تقدر على القيام . مدامة : خمر معتقة ، غلت حتى دامت ، أي سكنت . والمشاش : عظام المرفقين والكفين والركبتين ، وإنما أراد العظام كلها ، تمشت الخمر في عظامه حتى استرخى . والمروى : الذي بلغ الري من شربها . تنصل ، تتنصل ، من قولهم " تنصل " ، أي خرج ، قال في اللسان : " ومعناه : لم تخرج فيصحو شاربها . ويروى : " ثم لما تزيل " ، يعنى : لم تفارقه سكرتها فيصحو . ( 3 ) تلافيت الصبا : تداركته ، وفي المخطوطة : " تلاقيت " ، خطأ . وصهباء : يخالط بياضها حمرة ، فيحمر أعلى الوبر وتبيض أجوافه ، ويعنى ناقة . ويقال : قريش الإبل صهبها وأدمها ، أي خيرها ، كما قريش خير الناس . وفي الديوان : " ببيداء " وهو خطأ صوابه : " بكيداء " ، أي عظيمة الوسط ، وهو في الإبل مدح . تطوى : تقطعه طيا . والنفنف : كل شئ بينه وبين الأرض مهوى ، فهو نفنف . يعنى مد البعد في عمق الصحراء . وفي الديوان : " نفنف البيد " ، جمع بيداء ، وهذه أجود . عنسل : سريعة قوية ، من صفة الناقة . ( 4 ) الحاذ : الذي يقع عليه الذنب من الفخذين من ذا الجانب وذا الجانب . وتلاعبه : يعنى تضرب حاذيها بذنبها فعل اللاعب . الشذا : ذباب أزرق عظيم ، يقع على الإبل فيؤذيها ، فهي تطرحه بأذنابها . والشذا : الأذى ، وكل ذباب شذى . وأصهب : فيه حمرة ، يعنى ذنبها . ضاف : كثيف الشعر طويله . وسابغ : كامل واف طويل . والمتذيل : يعنى امتداد الذيل . وثوب مذيل : طويل الذيل . وفي المخطوطة : " المتذلل " وهو خطأ .